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    天上有航天员，地上有运动员，形成海陆空的整体进攻态势。结果是，到2005年底，蒙牛乳业的营业收入已经突破100亿，到2006年的销售收入达到了162亿！如今蒙牛的成长性在世界乳业中排名***，“一头牛跑出了火箭的速度”如果当初不是按照逆向思维根据目标进行资源的整合，而是眼睛只盯住自己篮子里的菜，只想着在现有资源的情况下进行操作，西藏付费强势文化，蒙牛***不会创造出这样的成长速度和奇迹五、企业文化中的逆向思维——“向下经营人心”在构建企业文化上，我们也同样看到，蒙牛确立和营造了很多与其他企业截然相反的文化理念：向下经营人心其他企业教育员工“以厂为家、努力奉献”，牛根生却告诉员工“给自己干活**快乐”。蒙牛被评为“**佳雇主”后，牛根生写了一篇《让员工“51%给自己干”》的文章牛根生说：“有些走上管理层的干部，可能没有过这样的体会，或者缺乏【打个颠倒】的家教，所作所为，经常使员工不痛快。”因此，牛根生不断引导员工摒弃打工心态，要让给自己干“控股”。“财聚人散，财散人聚”，西藏付费强势文化，牛根生对支配财富的态度也体现了他对人生的逆向思考，西藏付费强势文化，进而推动形成了蒙牛的快乐文化——从物质上坚持“共同富裕”。我们需要怎样的强势文化。西藏付费强势文化

    目的是让他将来有非分之想打开文件袋时认清自己是谁。只是丁元英也未曾预料已经身患精神绝症的刘冰会走极端这种思维在生活中，商业上运用**精彩的例子莫过于蒙牛集团的成功之路牛根生，各位朋友都听说过吧，在商业角度，牛根生就是现实版的丁元英牛根生*****的思维特点是逆向思维，他的发散性思维和横向思维都是从逆向思考中衍生出来的。一、牛根生的逆向思维是怎样炼成的？首先是从小受到了家庭的影响牛根生曾经回忆说：“我母亲给我的两句话让我终生难忘，一句是‘要想知道，打个颠倒’，另一句是‘吃亏是福，占便宜是祸’这两句影响他终生的话都体现了与传统观念相反的一种逆向思考后来牛根生遇到难题解不开时，总会首先想到“要想知道，打个颠倒”这句话，启发他的思路向着与常人相反的方向思考。他在伊利时，经常把奖金主动分给部下，显然也是受到“吃亏是福”这句话的影响牛根生以逆向思维为思考的起点，在维度上扩展并延伸到发散思维和横向思维，形成了自己独特的创新特质。用他的话概括就是善于“三换思维”——换位思考、换心思考、换向思考，并且运用到蒙牛的创业和经营实践之中二、牛根生创业中的逆向思维“过程颠倒”——先建市场。西藏付费强势文化强势文化，弱势文化分别是什么?

    在法律不完善的情况下，如何维持契约？那就是比道德更牛的神话，用不可知的力量约束你。所以你看西方神话，很多神都是凭空出来的，你不知道哪里来的神？到此，西方世界，一分为二，神话世界和现实世界。在此基础上，哲学起步，发展出柏拉图理念论。理念论的基础是把世界二重化，分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特点是什么呢？是对现实世界的规范，维持商品经济的快速发展，因此生产力、效率是西方思想的根本。也就不难理解，西方工业、管理学更容易发展起来。现在来看看中国，中国传统文化是弱势文化吗？在思想的起源古神话中，精卫填海、夸父追日、后裔射日……当国外在崇拜太阳神的时候，我们有位英雄弯弓射太阳神，我们敢于与大自然作斗争，不能说中国传统文化是弱势文化。那么丁元英为什么说中国传统文化是弱势文化？相比较西方，古代的中国则是自然经济，农业发达。社会生活严重依赖于农业和土地。没有意义的工商业，契约关系自然发展不起来。取而代之的与自然经济相适应，社会结构以血缘亲族关系为纽带，形成了以宗族为的宗法制度，等级地位按血缘的亲疏远近关系确立。社会等于王朝，社会稳定的前提是王朝的稳定。因此。

    在其漫长的奴隶社会和封建社会阶段都与中国差距甚大；到了近代，康德质疑形式逻辑，提出二律背反，发展出康德历史辩证逻辑学；黑格尔吸收康德思想，建立近代辩证逻辑学，即唯心辩证逻辑学；达尔文吸收康德思想，提出物种进化论；马克思吸收黑格尔思想，建立唯物辩证逻辑学，吸收康德思想，建立历史辩证逻辑学。在近代国际上，英国人吸收辩证逻辑思想，提出地缘学说，其为那句的“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”；德国由于哲学基础好，得天独厚，在自然科学领域大力发展形式逻辑，在人文领域大力发展辩证逻辑，成为欧洲大陆强国，在崛起过程中与老牌法国、英国争锋，引发一战、二战，但两次战败后又成为欧陆强国，运用辩证逻辑学也更为纯熟，通过建立欧盟的手段而非手段在形式上统一了欧洲；美国在二战后吸纳了不少犹太科学家，他们的辩证逻辑也深得厚黑学真谛，成为世界强国。强势文化者基于强大的预测能力和博弈计算，可以在趋势上顺势而为，在关键点上四两拨千斤，从而使胜率大化、风险小化。诸葛亮的空城计，不论是文学虚构还是史实都是险局，纵然是神来之笔，也是强势文化中的下乘。而弱势文化者连进入赌局的资格都没有，只能随波逐流而已。等靠要”等弱势文化，带来的只能是弱势群体，“自强不息”才是强势文化的底色。

    不清楚与电视剧的差异有多大强势文化与弱势文化这两个名词我接触也是从电视剧《天道》中，遍不太明白，多看了几遍以后，再结合近遇到的一些问题，才略懂一点，结合电视剧《天道》里面的情节，阐述一下拙见，如有疏漏之处，欢迎指正。弱势文化：“等靠要”，将希望寄托于某人的拯救之上。例如：古城县王庙村地少人多，属于贫困县中的贫困村，这么贫困的一个村子里面居然有一个教堂和教会。---“等”待拯救当发现丁元英可能具备一定的财力后，谋划寻求其帮助。---主动“靠”过去在成立音响器材制作基地前后，王庙村是存在着吃丁元英为的出资方集团大户的心理的，例如在启动初期，王庙村及古城本地派多次试探希望丁元英能够直接入股，或者以资产入股。在得知丁元英为的资方不会直接参股以后，本地派出现了非议。---“要”强势文化：“自强不息”例如：王庙村抱有吃大户的心态时，丁元英采用农户与农户之间结算的方式，避免了农户躺在格律诗公司的工资簿上不起来。---“自强不息”。当与乐胜公司产生和解的时候，一群农民也有了与国内品牌公司同台的机会。---“自强不息”的结果。一种由弱势文化向强势文化的转变，也就是芮小丹想看到的那个神话。逻辑：“破格获取”。《天道》丁元英反复强调的文化属性到底是什么？贵州创新强势文化

天道 :看懂《天道》里的文化属性，你会对文化理解深刻10倍！西藏付费强势文化

    单纯的讲，丁元英提出了文化属性这个论点，并且给出了论证。主要情节是王明阳的审讯以及格律诗设计攻击乐圣事件。这两次事件，一个是通过辩论给出论证，一个是通过事例证明。实际上，单从遥远的救世主本身来说，文化属性就是各个阶层在社会中，通过社会实践加个人自身条件，个体所总结出，并且坚定认可且执行的观念。仔细看看以下事件王明阳为什么致死还奉行所谓的逻辑？为什么林雨峰始终坚信，乐圣要做老大，策略只有一个。那就是进攻，进攻，进攻。只有矛没有盾？为什么郑建实投出了不道德动机票？刘冰面对陷入困境的丁元英，为什么选择趁火打劫，低价买唱片？为什么叶晓明在格律诗生死存亡关键时刻做出了求和请求，失败后立刻切割？冯世杰在危机出现后，为什么要冒着风险，力保生产体系？还有王庙村的农民。通过上述事件，以及提出的问题，我们发现了什么？在每一个问题中，他们都有一个共通点，那就是：“利益”他们这样做，就是在用“自己的方式”保护自己的“利益”而这个自己的方式，便是丁元英口中的‘文化属性’他研究的，也就是这个东西。丁元英所说的文化属性，直白点说，就是各个阶层的人物密码。这些人物密码是固定的，规律的，也不以人的意志为转移。西藏付费强势文化

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